〈夢裡不知身是客〉136X80CM
文/圖 林碧麗
簡介
林碧麗—藝術工作者
學歷:國立台灣藝術大學書畫藝術學系碩士畢業。
經歷:
1991年中華民國工筆畫學會創始會員兼理事
2013年任中華民國工筆畫學會秘書長
2016年起任中華民國工筆畫學會理事至今
1974年起進入內湖區農會服務至2019年退休
展覽經歷:
2022個展於天母信華藝廊
2021個展於新北市土城藝文館
2020年個展於台北內湖公民會館
2019年畢業個展於國父紀念館
2017年台灣藝術大學暨日本筑波大學藝術交流展
2005年個展「林碧麗花鳥百扇展」於慈濟松山聯絡處
1987年雲河畫會三人聯展於台北國軍文藝中心
林碧麗
藝術的本質是真是美,對美的見識、解讀因人不同。美的標的可大可小,大如我們壯闊浩瀚千里的山河大地;也可以是凝眸審視道途中一株不知名的小草或一片葉子,花草植物乃天地靈秀所鍾。大自然所締造的一切,季節變幻的煙雨山嵐、野草閒花;靜看花開花落時所發出內心的讚美與歎息。哇,好美!這些令人驚羨的美好多來自生活經驗,藝術來自生活樣態。美是沒有目的性的快樂,藝術是有意義的締造;藝術永遠沒有極限,創作也不應該畫地為限;現代審美觀及世界潮流、使得東西方文化交流融合。多元社會背景下,當今不論技法、媒材或元素形式的表達,藝術的創意富含無限之可能性。生活經驗的提煉使創作有無限可能延伸。藝術創作型態百家爭鳴,創作既離不開生活點滴,今藉由花卉植物垂手可得的題材,以「花開且自在」之題作為創造。檢視生活周遭的珍貴的記憶,喚起隨遇有感的心情悸動;隨手捉捕生活的片面將其化做筆下繪畫的能量巨焰。
〈竹林春曉〉鵪鶉62X75
質沿古意而文變今情
表現:宋朝的繪畫藝術是中國繪畫史上一座難以攀越的巔峰,以花鳥為題綱的繪畫藝術走到今日當下,還能有怎樣的可能性,跨出東方傳統形式或由西方靠攏東方的表現,會是何種形式呈現呢?
裱褙形式:傳統中國書畫作品,須經過裱裝的工序完成後才算完整,作品才得以張掛鑑賞。然而坊間裱褙師傅良莠不齊,致使作品退色、汙損時有所聞。「古人凡事期必永傳,今人取一時之華,苟且從事,而畫主及裝者俱不體認」,苟且僥倖心態古今皆然。
材料:再者就以往所學傳統繪畫中的顏料使用,大致以植物性、土質顏料為居多;或以當今水彩顏料、廣告顏料代用;若有用到礦物性顏料者僅硃標、石青、石綠少數色彩。學校教授於授課時一再強調提醒,時下國畫顏料材質不佳、膠合不穩定甚至不堪使用。假以時日則顏色退去色彩不復,造成藝術家的缺憾與懊惱。乃引發以礦物顏料入畫作為創作媒材想法,以歷千秋不易之色彩(丹青)創造恆永的作品,應不枉對藝術狂迷的初衷。
實驗:學習方法是為打破所有的法,各種方法都是拿來為繪畫而服務。
故媒材選擇、裝裱形制、技法運用、形式表現是筆者想要實驗嘗試的方向。
〈滋味長〉竹筍 50X62公分
漢語辭典:「自在」的反義詞:拘束;近義詞有:安閒、悠閒、自如、自由、自若、逍遙、閑適;基本解釋:﹝free;unrestrained﹞:自由;無拘束。﹝comfortable;at ease﹞:安閒自得,身心舒暢他心中好不自在。﹝freedom of wordly cares﹞﹝佛教﹞:心離煩惱的束縛,通達無礙。詳細釋義:安閑自得,身心舒暢。
儒家:儒家的思想核心是「仁」講人與人的關係;道家:「無為」、「道法自然」講人與自然的關係;禪宗、佛學:佛家的境界是「空」,無相曰「空」講人與心的關係。空不是「無」,空的涵意是:每一個現象、任何一種存在所共同具備的性質,沒有不變性、孤立性和實體性。這是一切法的真相,空即是一切法的實相。所有的一切都不是固定性,一切都是在變動變化的。生住異滅、成住壞空、生老病死的過程,沒有絲毫的固定性。體會大自然的變化、世事的變遷無常是正常;花開花落、一花一世界,從一朵花中便可悟出整個世界;認知了「空」性的不固定性及變動性,對無常的體驗不僅讓內心更自在,對人、事、物的看法上會有更寬廣的空間。萬法唯心造,花開水流、風清月朗一切的自然現象無不如此。荷無語、月無言一切乃吾心所造,一切都是自性生出來的。故花鳥(植物)的象徵意涵都是「心」之所「受」;也是佛家所講「唯心造境」,心隨境所牽、境隨心轉。佛法修行就是要讓內心自由自在明亮透徹不被拘束。
天心-海芋77X92CM-202804.jpg
凡吾人感情所由發,即畫之精神所在
台灣女子早期的名字是:阿蘭、菊子、美蓮、秀梅、美麗,大多與花兒攀親帶故;這些平凡所謂菜市場名字,只要用心看待細細品味,她們都是認真過生活的血肉生命;她們優雅端正、風華莊嚴,都代表著前人一步一印的步履足跡。「花」兒妳是春梅、夏荷、秋菊、冬梅…。
兒時後院屋角、院後種有木槿、紅薔薇、美人蕉、含笑、桂花;上學途中路旁籬笆的燈籠、扶桑、山邊野生月桃花、石板縫裡繃出的蒲公英,樣樣都在記憶深處,童年光景常入夢來。
〈淡看人間歲無憂〉白描菩薩圖108X92公分
少讀《聊齋》:書中人物如夢似幻。葛巾、黃英、石清虛、青蛙神、香玉、竹青…,各個性格鮮活生動,情意燦爛自得。深感「心」可托付天地,「情」可寄萬千物種;情感傳遞可以是文學、詩歌,可以是繪畫、舞蹈、攝影、電影…等等的藝術形式,感動是隨時隨地無時無刻不存在,只要用心體恤但覺天地有恩,萬物皆含靈蠢動多有情義啊!
中國繪畫領域裡,花鳥畫乃重要選材之一。其象徵意涵上,古人早有明確吟詠與詮釋。以花鳥(植物)喻人,將之比擬君子仁人,其堅忍貞潔、傲骨凌霜、冰清不汙的特性,寓意著人性情感抒發與人格操守的精神象徵。花鳥畫被文人廣為操作,花鳥畫的意義是:文人雅士的學識、品德、才華;是人品才情發表的品項之一;「四季平安」、「鳥語花香」、「白頭富貴」、「代代壽仙」…,花鳥能傳情達意,郁鬱芳香多姿豐富的色彩,承載著人們對生活祈求圓滿、願望託付與祝福的花卉語言。
〈四季,十二月令花卉〉37.5x37.5x12公分
佛教中更將花視為對生命的悟道,開啟心中智慧的象徵。
佛教與花有很深的因緣。佛門稱花為「華」,花、華無二,獻於佛菩薩前謂之「獻花」,散佈於壇場者稱「散華」;佛教經典中與花相關聯的典故、用語諸如:拈花微笑、天女散花,花開見佛、舌燦蓮花、花果自成、花開蓮現、九品蓮花、夢幻空華、一花一世界…都使花的精神境界更為提升。
佛教中的十供養有香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣,其中又以香、花最為普遍,壇場供桌上花乃重要供品之一。花供養在財供養中屬重要地位。花在佛國興盛的國度裏,屬普遍的日常用品,一般用來敬奉尊貴的人,而身上的持花、戴花、飾花也是足以顯示個人身分的尊卑。印度恆河流域,最常見得到的花卉植物是蓮花,於佛教教育中,屢屢以蓮花譬喻佛法,自屬平常且自然之事。花的清淨心、美麗、柔軟,最能代表恭敬虔誠的心。
星雲法師云:一朵花具有1.佈施精神2.持戒3.忍辱4.精進5.禪定6.般若等六度之精神。
〈逐月〉黃百合 77X92公分
生命觀
一顆種子,怎麼開花?怎麼結果?
花開花謝、瞬息生滅,人生不也如是嗎?
花開順時無違,花落自在無礙…花果自成。
當你看得懂花,你就讀懂了人生也懂得怎麼修持了。 —星雲法師—
花是大自然最美的生命,也是人生美麗的點綴;用花來詮釋世事的無常恰當無礙,佛教中花是智慧的象徵。
以「真」為萌芽,以「善」作養分,成就至「美」的境地;生命用「真」來表達、用「善」來傳遞、用「美」來實踐。生活該守住「真」留住「美」乃藝術的「真誠」。
筆者希望藉由在以往所學習傳統花鳥繪畫表現的形式基礎上,對於技法運用、媒材選擇、形式表達上做出些不同往昔的實驗體現。「花開且自在」經由對花鳥植物的描寫,讚嘆天地萬物自然循環運行的神奇,養心、明志、療傷。行至不惑之年,人生的審視反省該是清明豁達、逍遙自在。閑情逸趣是中國傳統文人生活的理想典型。追求游於藝的精神,入情見性,美不勝收。將天地間的美好有意識地蒐羅留下。期待有脫離「能力」範疇,進入「表現」階段的作品呈現為自我努力目標,藝術在生活中實踐。
於此,要感謝學習成長過程中,一路教誨啟蒙的恩師:喻仲林、吳文彬、胡念祖三位老師及在學校學習督促解惑的臺藝大教授師長們,感謝班上同儕的陪伴協助、感謝女兒的支持、感恩一路逆境中走來的自己。謹以此文表達最誠摯的感謝之意,感恩這美好的一切!
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