〈中華副刊〉貓

■周盈君 睡前隨意翻閱一本書,寫貓。 大約說貓與狗不同,《創世紀》亞當的命名中,貓說她不加入,因為名字有魔力似緊箍咒,一旦喚起,就限制了人事物。貓並非狗,忠誠與她無關,但她是無情中的有情,不是絕情也非處處留情。 我把她想像成阿拉斯加尤皮克人的想法,當他們成功捕獵動物時,是那份對動物的敬意,被讀取了,動物就著誠懇的馨香,甘心走入他們的弓矢,走入他們的網羅。 因此我想,如果要擄獲一隻貓,應該也要奉以尊崇與景仰,不是對待偉人或下對上的位階性伺候,而是發自內心人與人禮貌性地應對祥諧,宛如原住民看待蟲魚鳥獸,彼此依靠彼此供養。 於是如果你用對方法,一隻貓會願意權變她的屬性,馴化為家貓,否則她會從窗櫺,趁著你睡眠之際偷溜而出,當然也可能再回返,也可能永不,而後者機率之高,尤甚。 因為根據那本小說,夏娃發現言語對亞當的溝通是無效時,她便放棄任何相處的可能性了,於是斷捨得兩不相欠;我猜測一隻貓也必然身陷過那樣的掙扎與過渡,她曾經極力的瞄叫想傳達什麼,但他總推說風雷之聲過於洶湧,或者他故意選擇掩耳,因此貓決心逃逸。 然而逃逸的時候天空還是暗黑的,腳步仍舊飄著,只是慢慢慢慢地就踏實起來了,久之,天邊也便亮起了白晝之光輝。

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〈中華副刊〉都江堰:挽起歷史長河的那一端

■程奇逢 在成都玩了幾天後,我就迫不及待要去慕名已久的都江堰。去之前,成都的朋友介紹我認識了都江堰技術學院美術設計系的劉老師。去一個地方玩,最好當地有朋友,玩起來常有意外的收穫,特別盡興。當然,沒有朋友,該去也得去。 劉老師帶我在當地的老街裡七轉八轉地走著,這不是旅行團大巴走的路線。古城的小街寬不足丈,有些坡度,它是隨山形水勢而修的。兩邊都是青瓦木板房,人們在門口悠閒自在地坐著,與對門鄰居,兩兩相對,說話打招呼都用不著起身。 漸漸有水聲入耳,越來越響,巷子也就走到了盡頭,到了水邊,眼前一下子開闊起來。岷江在都江堰分成內江與外江,靠近城市這邊是內江。在這裡可以看到不遠處的大河,河上高高的索橋,遠山林木蒼翠。青山綠水,鳥語花香,這就是一座大花園嘛,與「古代」「偉大工程」這些都江堰的標籤都沾不上邊。 我們繼續走,來到內外江交匯處的安瀾橋上,面對寬廣洶湧的岷江時,我突然感到像是被什麼東西抓住,一下子不能動彈了。遠上白雲間的是邛峽山脈,岷江從兩山間的缺口奔騰而出,江水洶湧,波浪跳躍,向我迎面撲來,挾帶著一種威武的氣勢,令人敬畏。我知道它的來頭不小,從青藏高原,一路收集了各座雪山冰清玉潔之水,充沛豐富,也夾帶亂石雜草間的泥土,野莽厚重,然而就在腳下,它一下子改變了脾氣,變得溫順起來,變成剛剛走過的老街裡鄰人相互之間的問候聲。 劉老師向我講解「魚嘴」「飛沙堰」「寶瓶口」在岷江的分水、排沙、自動分流方面的功能,他一定時常帶朋友來參觀,講解得十分專業,而我幾乎沒有聽進去。我望著滾滾的江水,心中在想,都江堰2277年的資歷,是長城的前輩,也不遑多讓雅典的帕特農神廟,當它們都磚石剝落、圓柱塌屺,只把紀年的可考與歷史評價的不可靠留給後人,僵硬地立在那裡,矜持地向人們索取頌贊時,都江堰只是靜靜流淌,用千年不斷的清清水源灌溉著豐饒的成都平原。 李冰父子在這裡沒有修建一座水壩,他們遵循自然法則,對水順勢利導。放眼望去,沒有突兀之物,一切都藏在水中。就像李冰,歷史隱去他的身世,他的著作,卻永存他的豐功偉績。 太陽西沉,劉老師帶我去市中心,從這裡走過去也很近。1988年以前,這裡一直叫做灌縣。一個「灌」字,既親切,又懷有一種感恩的心情。現在這裡已變成現代化的都市,馬路寬闊,高樓林立,人群熙熙攘攘,很多國際品牌商店在這裡都可見到。 一時間,我有些恍惚,時空錯亂的感覺。都江堰一端挽起雪山下冰瑩的溪流,一端浸潤肥沃的千里田疇,一端響著戰國的金戈天馬,一端閃著五顏六色的霓虹燈光。古鎮,都市,風光秀麗的山水,舉世瞻仰的宏偉工程都在這裡交集。 這多麼奇妙! 你一定要去一次都江堰。 ■王鼎鈞 多少年來,常聽見有學問的人說,月球上沒有生物,因為月球上沒有水,火星上可能有生物,因為火星上有水。這句話在我的耳朵裡,發音最重的一個字是「水」。水,多麼尋常的一種東西,生命怎麼會從它那裡來? 另一些有學問的人說,遠古時期,人類分別組成許多部落,有些部落不停的遷徙,就是為了找水,某一個部落悄悄的消失了,就是因為找不到水,集體渴死了!聽來毛骨悚然,慶幸我們漢民族找到了黃河。 我們稱黃河為母親河,請恕直言,這個母親並不很慈愛,常常泛濫成災,吞沒田地村莊人口家畜。黃河號稱「銅頭鐵尾豆腐腰」,河水從上游帶來泥沙,到中游沈澱,河底越墊越高,治河的人只有加高河堤擋水,一直弄得堤內的河水比堤外的地面還高,叫做「懸河」,這條大河就懸在你頭頂上,河堤早晚要崩潰,「黃河之水天上來,」!「黃河災民」也就成了中國人的特殊烙印。沒有水,固然活不成,有了水,也活得很艱難。 水,水,你無論如何不能離開他,無論如何你得想辦法管住他,你得讓他不能害你,只能養你,你固然不可以渴死,但是也不可以淹死。於是出現了一門學問,叫做「水利」。這個名詞也有血有淚,要改變一條大河,你得有多少人,於是沿河徵工,你得花多少錢,於是天下加稅,人與天爭,河道即戰場,河堤也是血肉築成,產生了多少英雄,多少先烈,多少深閨夢裏人,於是一家哭矣!一路哭矣!可是遊人來了只看見風景。 李冰父子建設的都江堰是中國水利工程的模範,他在兩千多年以前,用竹簍裝滿了鵝卵石,順著地形水勢隔開河流,既增加灌溉的便利,又免除了淹沒的威脅。他的設計充滿了儒家的王道思想,不像水壩工程有太多的霸道,我聽人講說李冰的都江堰,好像讀三國演義讀到諸葛亮的八陣圖,感覺有幾分夢幻。 其實都江堰工程又何嘗容易!你得動員多少人伐竹?多少人編簍?多少人搜集鵝卵石?多少工人站在水中、多少工人站在岸上?流水湍急,竹簍能撐多久?不斷的汰舊換新,也是沒完沒了的惡夢,歷史家毫不客氣,寫下四個大字「民不堪命」。可是遊人來了只看見風景。 月球根本沒有水,沒有生物,省多少六出祁山。太空人登月成功的那一天,地球上多少人失望。火星如果有水有生物,想必也得有水利,自然非為人類而設,人類必須改造自然才可以生存,而滔滔澎湃都不是那麼容易就範的。料想他們也有高壩,也有都江堰,我們如果到火星一遊,也只當風景看。

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〈古董藝術賞玩專刊〉宣德爐私家款、名家款與特殊款 

圖文/正陽廬主人 曾經是媒體工作者,在出版社服務,台南市文物協會理事。閒時醉情於明清時期銅製書案文房珍玩,凡三十餘載,收藏有宣德爐、佛像與文房雜項等。 正德底款 收藏古董文物不論是以興趣、研究、欣賞或是投資作為出發點,一個品項在收集到一定的數量與質量之後,自然而然會有一股上升的力量,驅使自己進入另一個相對高階的收藏階段,而「珍、稀、奇、美」的物件,可以滿足收藏者藏珍、追稀、好奇、唯美的心理所趨,理所當然的成為藏家爭相追逐的標的。 以宣德爐收藏這個區塊而言,自明朝宣德三年以降,官方與庶民鑄造宣德爐,赫赫有名的堂號與工匠,藏家更是耳熟能詳。 這些名家款、私家款、特殊款的宣德爐鑄造精良、質量一流。不論從藝術、美學、創意與工法等角度,都足以經得起歷史與歲月的考驗,這應該也是「宣爐熱」經歷近六百年,仍持續延燒不退的原因吧! 本期「古董藝術專刊」就選擇幾個大家比較熟悉的:私家款、名家款、特殊款的宣德爐,配合圖文來分享給讀者。 宣德爐制式款識 宣德爐沿襲宮廷款識,不分官方或民間所鑄;也不分正統與後仿;更不分明代或清朝鑄造,因宣德爐廣受喜愛的浪潮跨越朝代的更迭,以年號為名的「宣德爐」已成為爐文化的代名詞。 宣德款識很多,官款以字數分:常見一至六字款,分別是宣、宣德、宣德年、宣德年製、大明宣德年、六字款大明宣德年製最多。以字體分:有楷書、隸書與篆書。以形式分:正方、直方、圓印、直柱⋯⋯。 吳邦佐款獅耳鬲式爐 「大明宣徳五年監督工部官臣吳邦佐造」款 吳邦佐係明宣德年間鑄銅工藝名匠,為宣德爐的監造官臣,參與宣德爐形制、款式、皮殼色料的制定,替宫廷的宗廟社堂,鑄造了很多官鑄銅器。 吳邦佐款 「琴書侶」款 相傳吳邦佐除了在朝廷工部監造官爐之外,同時在民間私鑄「琴書侶」款宣爐,深獲文人雅士的喜愛,所鑄傳世珍品頗多。 胡文明款簋式爐 「胡文明」款 胡文明為晚明雲間製爐名家,當時與作紫砂壺時大彬、製手爐張明岐合稱「晚明三家」。 宣德爐光素樸實,胡文明則以鏨刻錦紋作地,主紋鎏金,風格繁縟華麗,經典爐式有兩種:一為三足筒式爐,通常飾以花卉紋;一為仿古(圈足)簋式爐,通常飾以海獸紋。 款識:胡文明製或雲間胡文明製 張鳴岐手爐 「張鳴岐」款 手爐 張鳴歧,明代晚期銅器工藝名匠,喜以紅銅製爐,其制手爐銅質純凈,厚薄均勻,光澤柔和,造型樸實而富有變化,鑄作精良,爐底皆有刻款,時人寶之,深受藏家喜愛。 潘祥豐手爐 「潘祥豐」款 雲鶴紋手爐 六瓣形手爐爐蓋鏤空雲鶴紋,爐身以敲擊工藝飾六屏滿工圖騰,樓臺亭榭、松柏花鳥其間,雕工細緻,寓意吉祥。手爐提把配合瓣形作成雙三彎狀,巧思打造令人愛不釋手。 石叟 「石叟」款 銅嵌銀絲 雙龍耳尊 石叟是明晚期著名的冶煉專家和藝術雕塑大師,他融合鑄銅與銅嵌銀絲工藝,善製佛像、銅爐與文房珍玩,所作多為文人雅愛之物,嵌銀落款『石叟』字體樸拙無俗韻,獨具特色。 石叟無傳藝後人,故其作品珍貴稀少。英國大英博物館收藏有石叟的銅佛、銅香爐,被列為東方最重要的藝術,稱其為「中國古代最偉大的藝術家」。 《蘿窗小牘》記載:「石叟,……善制嵌銀銅器,所作多文人几案間物,精雅絕倫。」可見,石叟制器尤以文玩最具代表性。 今年台北沐春堂與宇珍春拍,分別推出一尊「石叟款銅嵌銀絲觀音像」主拍品,也都以很好的價格落槌,足見其作品至今仍深受喜愛與重視。 圖中石叟款雙龍耳尊,造型自然流暢、作工規整、構思巧妙、精緻典雅,尤其細膩的將銅嵌銀絲工藝發揮到極致,充分表現出「石叟文玩」巧奪天工的境界。 蚰龍耳爐 「玉堂清玩」款  蚰龍耳爐 「玉堂清玩」相傳為明朝宰相嚴嵩之子嚴東樓的堂號,趙汝珍《古玩指南》中記載:「嚴氏之爐皆係劫取宣爐之無款者,充為已有,非其所制」。「玉堂清玩」款的宣爐,被認為是經嚴氏嚴選復刻堂號,應有其一定水準。 飛雲閣-款-獅首鬲式爐 「飛雲閣」款  獅首鬲式爐 飛雲閣款宣爐是明清時期的私家款孤品,後仿爐甚多,一般以鬲式爐形較多,鑄造工藝、形制、質地水平參差不齊,近來發現有許多作舊仿品企圖魚目混珠,買家們記得睜大眼睛囉! 飛雲閣 款 圖中所示獅首鬲式爐:獅首雙耳憨厚古樸;銅爐通體厚實;包漿色澤溫潤;篆體款字雄渾有力。應是官宦世家用爐,其與一般後仿爐的內容有著天壤之別。 20字款朝天廬 靜觀主人(二十字款)朝天爐 「器寧而靜,質堅而文,鳥皮几上,吐納煙雲,靜觀主人。」二十個字的銘文,把宣德爐在文房几案動靜之美,作了經典的詮釋。 20字底款 朝天爐亦稱沖耳爐下呈乳足,寓意敬天法祖,形制端莊嚴謹,光素大器散發樸拙寧靜風格。 台南市文物協會成立至今已歷35年,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。

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〈中華副刊〉鬱荷包

■勒虎 今年夏天,荔枝甫一上市,我就迫不及待前往果菜市集,打算採購幾把。 當然,在疫情嚴峻的當下,出入這類公眾場合免不了歷經相對繁瑣的前置程序:測量體溫,手部消毒,實名登記……登記方式還有「現場填表」和「線上掃碼驗證」兩種。如此輾轉而侷促,好不容易擠進時蔬區,自要在成堆成串的果蓏間仔細計較一番──懷抱著報復性心理進行消費,由是更興發了落難途中、與人爭搶糧糗之慨。 作為年度最早面市的荔枝品種之一,結實纍纍的「玉荷包」就擺放在攤檔間醒眼的位置,果販簡單用塑料繩圈將其紮捆妥當,隨即在告牌上標記秤斤論兩的價格,任憑來客自行掂掇。玉荷包原得名於上闊下尖的果形,以及內裏瑩潤如白玉的肉質;脆實的表殼滿布凹凸分明的果棘,呈色則或青或紅,青處往往泛著池沼碎萍般的青,紅處則暈染著不規則、不均勻的紅,彷彿無意沾惹了胭脂,在生熟的過渡帶間,出落得幾分嬌俏水靈的媚態。 儘管纏枝帶葉的碩果如此渾然天成,人為定價卻不甚親民。據稱今年天公不作美,南部好些個重要的農產區因缺雨而旱了好些時,連帶影響荔枝終極的收成量;再加上疫情期間,許多產業皆因傳染病防治和階段性群聚管制而近乎停擺,儘管正值炎滾滾夏日,市場景氣卻提早進入了秋瑟……舉頭望向節節攀升的果價,再低頭檢視羞澀的荷包,胸中塊壘因此鬱積成堆,想來也是可理解的了。 攤前觀望再三,老闆娘興許洞悉了我的躊躇,於是一面理貨、一面遙指櫃檯角落一盤散裝的荔枝落果,說:「買滿三斤,那盤再免費請你吃!」得此阿莎利的允諾,我登時不再游移,順手抄起兩大把玉荷包就往檯前挪動,店員也十分麻利地替我秤重、填裝,當落果滾入提袋,一陣繽紛的香息不住流盪開來,終於在鼻腔深處捲起甜美的熱帶風暴。 俄頃間,我似乎更加能憬會杜牧〈過華清宮〉詩中,「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來」的深意了:雲鬢花顏的楊玉環,平素為唐明皇養在深宮禁苑,又有多少機會得以親炙民間風物?而幾經快馬加鞭、不辭山高水遠送達的嶺南芳馥,一顆顆清鮮的,甘冽的,應時當令的荔枝美果,除卻化作天然流轉的妙味,那綠意尚存的莖葉,同樣捎來了千重宮門外、分屬市井的耕稼之樂,適足以破土精緻卻寂寥的皇家生活,在貴妃心坎播育幾畝自在無垠的想像苗種。 此時此刻,念及全島仍有不少人受困於疾厄囹圄,得在醫院或指定宿房過上一段禁足的隔離生活,我不由得加快歸家腳程,並將手中果香四溢的提袋,抓得更緊了些。

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〈中華副刊〉埃特勒塔黃昏的恩典

詩/攝影 上官蘭蘭 這是上天親手調製的雞尾酒 橙黃和灰藍的漸層之間 模糊的是我熏醉時的問號 當千千萬萬隻飛鳥從那湧出 翱翔翻飛成一波一波的浪 潮音輕聲歌詠 誰人 沉默了 這樣的冬季 再往前三步便是冰點 鵝卵石上的雙腳卻選擇按住 一生不凍 車子這一路的迷失 莫非上天就是為了給我指看薄暮 薄暮之中的滿天海鷗如何 在黑夜中飛舞成銀河的星點

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〈中華副刊〉那年囝仔人不懂事

■李子 一直有個噩夢藏在記憶的匣子裡,那是個冬天昏暗的傍晚,一頭亂髮,長相醜醜的歐巴桑在後面追趕我,我拔腿狂奔,一度腳軟跌倒,最後衝回家躲進客廳大圓桌底下,姑婆、媽媽、鄰居們幫我解了圍,她們七嘴八舌向歐巴桑道歉,說囝仔人不懂事,等到她走了,驚惶甫定的我摸著顫動的心跳,大聲哭了起來,那年我六歲。 民國五十年代,街上有牛車載貨,三輪車是人們的交通工具,路旁還有乞丐討錢。那個歐巴桑總穿著一身黑,在街上漫無目地閒逛,有時站在街頭罵人,有時在垃圾堆找食物,大一點的鄰居哥哥姊姊說她是神經病,大家看到她總起鬨罵她「肖仔」,她都淡淡苦笑沒有回應。 有一回大家又故技重施,她突然抓狂拿起拖鞋要丟我們,哥哥姊姊們跑得快,一溜煙就無影無蹤了,街心只剩下我一個小不點,黑影在後面像滿天烏雲掩蓋了我的視線,我跑得一臉「青筍筍」,家卻很久才出現。 歐巴桑走後,大人才告訴我她的故事,年輕時被丈夫拋棄,孩子也被帶走,娘家父母愛面子不容她回家,她一個人孤苦伶仃,在外流浪,其實她應該不到五十歲,但孤寂的世界冰封了她的笑靨和希望,所以看起來好老好老。 「這樣可憐的人,妳怎麼可以無大無細去罵她呢?」媽媽教訓我。 我的哭泣從驚嚇變成難過,怎麼可以去罵一個「歹命」的歐巴桑呢?那次以後遠遠看到她,我就躲了起來,想跟她說點什麼,又不敢靠近她。半年後我們搬了家,再也沒看過她,但那噩夢纏繞了我很久。 當時還是貧困的年代,政府對社會邊緣人沒有妥善的協助與安置,當全世界都拋棄她時,我們這些不懂事的小鬼還朝她身上潑灑惡言的冰水,至今想起,相當懊悔童稚時的盲從,也氣自己缺乏道歉的勇氣。或許這樣一個經驗,讓我能用比較柔軟的心去面對人事物,算是彌補童年無知的魯莽吧。

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抗疫一條心 竹縣客語歌慰人心

竹縣防疫客語歌《一條心》,由縣長楊文科領唱,籲團結抗疫,歌曲撫慰人心。    (記者彭新茹翻攝) 記者彭新茹∕新竹報導 新竹縣文化局和金曲客語創作歌手邱廉欽合作,創作抗疫客語歌《一條心》,融合傳統和現代曲風、閩南和原民元素,象徵團結抗疫一條心,希望用溫暖的歌聲撫慰人心,同時感謝前線醫護和防疫人員堅守崗位。 新竹縣長楊文科表示,因為疫情所有人繃緊神經,全力防疫。《一條心》這首歌曲主要為鼓舞人心,讓大家堅定抗疫信念,相信明天會更好,希望所有人心情能藉此得到療癒,同時感謝所有防疫人員堅守崗位,成為大家心中的安定力量,期盼全民一條心攜手抗疫,讓疫情儘快過去,恢復健康正常的生活。 新竹縣文化局指出,歌曲使用海陸腔客語,歌詞描述台灣這片土地有福氣,你我都很疼惜,現階段面對疫情雖然艱辛,但大家別失志,要一條心團結防疫,只要大家帶著信心,就不怕路上風雨。 創作者邱廉欽老師表示,很榮幸和製作團隊一起為家鄉新竹縣完成這首歌曲,在防疫工作上也能盡一份心力。疫情期間最需要的,就是大家團結一條心來面對,相信「暗夜過忒,新个天光會來!」(暗夜過了,新的黎明會來)希望透過歌曲的創作,讓每個人心中都有平安、有感謝、有盼望,也有共體時艱的心。

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6處檢疫所移工採檢 估揪200人確診

記者戴淑芳∕台北報導 針對苗栗電子廠移工群聚事件,中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中表示,經成立前進指揮所,有效將有可能確診的風險者確實隔離,目前對台灣社區已經沒有威脅,後續將再對6處集中檢疫所移工進行第一次採檢,預估揪出150至200名確診。 苗栗電子廠移工群聚案的累計確診人數,一度超越雙北地區,疫情十分嚴峻,陳時中表示,經指派醫福會執行長王必勝率防疫醫師前往苗栗成立前進指揮所,目前占群取確診數2/3的京元電子,其移工已在6月5、6日快篩、隔離,另外占1/3的其他5個電子廠員工,則是在6月7、8日對快篩陰性者也予以隔離,算起來最少1週前就已經將有可能確診的風險者確實隔離,因此可以說是對社區基本上沒有威脅。 陳時中指出,後續前進指揮所於6月15、16日兩天,針對外送到6處集中檢疫所,約1400人高風險隔離移工,執行第一次採檢,以10%到15%的陽性率估計,確診人數會在150至200人左右。 此外,陳時中也提到,對全國雇用50名以上移工的公司,勞動部已在6月10日完成移工宿舍防疫指引的稽查,其中有943家逾8成合格,另有19.3%待改善,包含268家有工作場所班別未分流、164家未預備1人1室隔離空間,及156家未落實放假減少外出,127家未落實記錄旅遊史,將要求3天內改善並複查,並視需通報給指揮中心依情節輕重裁罰,甚至廢止聘僱、停止引進移工等。

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社局接送專車 駐點服務

社會局提供復康巴士及日照專車,免預約載運八十五歲以上長者施打新冠肺炎疫苗。(社會局提供) 記者陳銀全∕台南報導 高齡長者施打新冠肺炎疫苗十五日開始,市府社會局表示,目前卅七輛復康巴士及四十六輛日照專車,為南市卅七區八十五歲以上長者提供接送服務,交通接送專車不用預約,社會局依各區八十五歲以上長輩人數,分配二至三輛專車及輪椅,至各區公所駐點服務,由區公所、里幹事或里鄰長主動通知符合施打資格長輩,於指定時間、地點就近接受疫苗施打,提供立即性接送服務。 社會局表示,南市至五月底,八十五歲以上約有三萬五千八百七十三人,為服務高齡長者,已調派復康巴士及長照交通車,供各區公所做為接送長者施打疫苗使用,除有五十四輛可供輪椅上下車的無障礙接送車外,每輛車均配有二台輪椅,供行動不便之長者使用。另外,社會局安排卅七名社工人員支援接送服務,並備有一百零九輛復康巴士隨時可支援接送。 市長黃偉哲表示,針對八十五歲以上長者,區公所會派專人接送,以減少長輩施打疫苗之不便,若民眾對交通接送服務有相關疑問,可洽戶籍地區公所詢問。 便利民眾施打疫苗,體恤行動不便長者,交通局開放六十三處路邊停車場暫停收費,紅、黃線並可臨停。(市府提供) 記者林雪娟∕南市報導 台南市一三四站疫苗接種站十五日起,接連三天為高齡長輩接種疫苗。交通局宣布,為便利民眾停車與接駁,規劃六十三處路邊(外)停車場暫停收費,並開放紅、黃線臨時停車。 交通局表示,高齡長輩接種疫苗,除步行外,許多得仰賴家人陪同,有的因稍有距離,必須開車接送,然路邊停車位不足,得在附近繞,還不一定能夠找到位子,且若先讓長者下車,又擔心無人照料。 民眾的心聲,交通局聽到了!交通局長王銘德表示,於接種期間,十五至十七日,接種站周邊路邊及路外停車場,暫停收費,紅、黃線開放停車,也呼籲民眾完成疫苗施打後儘速離開,將車位留給需要的民眾,占用者將由警方移置保管。 交通局評估各接種站地點後,決定開放六十三處路邊停車場,包括合約診所、衛生所附近,周邊停車位及紅、黃線也會進行管制,請接到注射通知民眾,攜帶身分證、健保卡準時前往指定地點施打疫苗,施打後讓位給其他需要民眾。

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移動式篩檢站 4線同步作業

台中慈濟醫院團隊啟用「移動式篩檢站」,同步四線作業提供電子廠員工、同住家屬以及附近里民快篩。 (記者徐義雄傳真) 記者徐義雄∕台中報導 台中慈濟醫院團隊15日前往竹南鎮支援運動公園快篩站作業,首次啟用慈濟基金會捐贈的「移動式篩檢站」,同步4線作業提供電子廠員工、同住家屬以及附近里民快篩。 台中慈濟醫院團隊啟用「移動式篩檢站」,同步四線作業提供電子廠員工、同住家屬以及附近里民快篩。(記者徐義雄攝) 苗栗電子廠區大部分位於竹南鎮,移工群聚染疫確診驟增,造成竹南、頭份鄉親恐慌,苗栗縣衛生局在疫情確診個案數較多的熱區設立快篩站。慈濟基金會捐贈的「移動式篩檢站」進駐竹南運動公園籃球場,貨櫃改裝的篩檢站配置空調,篩檢人員在較為舒適的環境作業。四個篩檢窗口可同步作業,提高篩檢能量。 台中慈濟醫院團隊啟用「移動式篩檢站」,同步4線作業提供電子廠員工、同住家屬以及附近里民快篩。(記者徐義雄傳真) 慈濟醫院醫護行政團隊出動23人陣容,抵達布置,安排動線,分享設立快篩站豐富經驗。苗栗縣政府、竹南鎮公所、頭份市公所等單位為運動公園篩檢站舉辦記者會,苗栗縣長徐耀昌等多位地方民代出席。 運動公園篩檢作業由台中慈濟醫院、竹南慈祐醫院團隊攜手,一連進行5天,預計篩檢人數達3千人。竹南鎮長方進興表示,第一線衛生所、消防局,還有警察同仁的家屬等都比較可能有被感染的疑慮,歡迎他們趕快出來接受快篩,希望讓高風險的竹南鎮,能儘快篩檢,提早預防。

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